Laura Benech invita a ingenieros, técnicos, activistas  y  estudiantes de artes visuales a  experimentar sobre posibles modos de apropiación y remixado de obras del patrimonio,  anónimas, no mostradas, o con distintas materialidades. Un trabajo colaborativo,  de investigación, en biblioteca y reserva.

Laboratorio. Códigos profanos por Deatr3s

Artistas visuales,  ingenieros, técnicos, activistas y estudiantes colaboran con Laura Benech, quién, como intérprete de la curaduría Deatr3s, propone experimentar modos de apropiación y remixado de obras del patrimonio, con diversos enfoques que poseen en común la mediación de las tecnologías contemporáneas. La investigación en biblioteca y reserva orientada por personal del museo, se abre a diferentes modos de producción que se presentan como procesos abiertos de laboratorio.

Nicolás Prus colabora en desarrollo de conceptos y producción, Evelin Heiden construye un escáner para digitalizar libros de biblioteca, Néstor Calvo con sus alumnos investigan formas interactivas de producir errores en una imagen y desarrollan interfaz para exhibir una copia digital 3D de una escultura; Juan Carrique colabora con grupo de alumnos de la Escuela Mantovani en montaje y (de)codificación de dispositivos.

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Laboratorio. Códigos profanos  por  Laura Benech

Las salas se disponen como interfaces de producción para convocar momentos y espacios invisibles. Experimentar montajes de nuevas significaciones mediante intercambios colectivos. Producir mediaciones e interacciones a través de artefactos electrónicos desde una idea de cultura como red de dispositivos materiales y simbólicos que afectan, abren posibilidades, y al mismo tiempo transforman las capacidades de actuar intencionalmente sobre esa cultura.

Agamben propone la idea de profanar opuesta a consagrar. Las cosas sagradas pertenecían a los dioses y por lo tanto estaban sustraídas al libre uso de los hombres. Lo sagrado, designaba lo que estaba fuera de la esfera del derecho humano. Profanar aparece como un gesto que busca devolver los objetos consagrados al uso común, colectivo. No respetar una separación rígida que condena a los objetos a no poder ser usados, solo consumidos.

Profanar la romantización del pasado y su presunta neutralidad para visibilizar fisuras e intervenirlas. Profanar datos, calcularlos. Proyectar códigos e informaciones. Indagar en la geografía de relaciones instituidas. Explorar capas de discursos y referencias de nuestras prácticas estéticas y ponerlas en discusión.